miércoles, 24 abril 2019

La Sabiduría

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Es poseer intelectivamente la verdad de las cosas. Aristóteles, en las primeras líneas de la Metafísica afirma, Por naturaleza todos los hombres desean saber pero haciendo acentuación de que estamos impulsados, no a un saber cualquiera, sino a un saber en el que estamos firmes en la verdad de las cosas. Y de que tenemos este deseo por naturaleza es un signo (s h m e i o n) la delectación, el deleite que tenemos en el ejercicio de la función de sentir.


expertosEl hombre, comparte este deseo de saber con los animales, porque un primer esbozo de este saber está incardinado en el sentir mismo, en la aísthesis. Porque, en primer lugar, el mero hecho de sentir es efectivamente tener la mostración (muestra) de algo. En segundo lugar, algunos animales (Aristóteles excluye de ellos a las abejas), tienen la facultad de mantener, de retener, lo que han sentido. Y entonces el mero sentir, que sería en sí mismo una serie de impresiones fugitivas, como un ejército en desbandada, se va reorganizando gracias a este "retentiva": una percepción queda firme; a ella se agrega la segunda, etc. Y así sucesivamente se va organizando un orden. Este orden, organizado por el retentiva o memoria sobre el sentir, es lo que Aristóteles llama experiencia, empeiría (e m p e r i a). De tal manera que los animales, cuanta más experiencia tengan, en cierto modo, decimos, que son más inteligentes. El hombre tiene otros modos de saber exclusivos suyos, de distinta índole, pero todos apoyados en la experiencia.


• t e c n h, traducido por los latinos como arte, capacidad de producir algo.
• j r o n h s i s, la prudencia.
• e p i s t h m h, ciencia en sentido estricto.
• n o u s, propiamente inteligencia.
• s o j i a, sabiduría.


Según, Aristóteles son los modos de a l h J e u w (decir la verdad), un verbo denominativo de a l h J e i a (verdad). El verbo suele traducirse, brillantemente por "patentizar"; pero algunos prefieren traducirlo en forma más literal por "estar en la verdad". Así, los cinco modos de saber son cinco modos de estar en la verdad de algo.

 
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